المسؤوليات والصلاحيات :

....المسؤوليات يجب ان تتساوى مع الصلاحيات وإلا كان هُناك ظُلم كبير ..هذه اولى القواعد العادلة والبديهية لمحاسبة الإدارة مهما كان شكلها ، عامة كانت ام خاصة ، عسكرية ام مدنية ، فكيف تُحاسب جهة ما على امرِ ما ، هو اصلا ليس من إختصاصها بعد ، من يرى الكثير من الإنتهاكات والخروقات او الظُلم ثم يصيح ، اين الجيش الليبي وقياداته ويحمّله المسؤولية، ألا يكفيه انه واجناده خلصّوا منطقتنا من الإرهاب وداعميه ودفعوا الثمن باهظاً ، ذلك الأمر الذي خوّلهم به الليبيون والليبيات في جزء من الوطن يوماً علانية ، وفي مظاهرات دفع ثمنها كثير من الأجناد والمدنيين والعسكريين والإعلاميين والكتّاب والحقوقيين ، ام تناسينا كعادتنا ! ..الباقي ..الا يوجد لديكم مجالس اشكال والوان وبلديات وبنوك مركزية ولجان ومُحاورين ونقابات ومحللًين (استراتجيين ) وخبراء (اقتصاديين ) واجسام مدنية اخرى (مُنتخبة ) ولديهم الكثير من التشريعات وماذا عن (دستوركم الإنتقالي) ! ، الا يوجد كثيرين وكثيرات وحتى (ملاطعية وملاطعيات)،اليوم يقولون لا نريد حكم العسكر! ..عندما يستلم الجيش كل المسؤوليات ...عندها نستطيع ان نُشير اليه وبكل قوة ، عن مواقع الخلل والإنتهاك ونحمّله المسؤولية ، فالكلمة الحرة والصادقة ستظل الهدف مهما كانت السُبل اليها ، إلا اننا لا يجب ان نظلم احداً بدون دليل او صلاحيات ..وخاصة وان الساحة (السياسية) و(الاجتماعية) و(الاقتصادية) و(الاعلامية) و(الدولية ) لا تزل تعجّ بكثير من الفاعلين (الشرعيين) على الأقل حسب رأي المجتمع الدولي وبعض من مجتمع (الداخل ) ! ..

ألاقتصاد الليبي 2 :

ألاقتصاد الليبي 2 : 

..."صندوق النقد الدولي يفاجئ العالم ويقول ان ليبيا أسرع دولة في العالم في معدل النمو في الناتج المحلي الاجمالي بنسبة 16.4% والسبب يعود الي تطور الانتاج النفطي وازدها أسعاره عالميا حيث زيادات الايرادات النفطية التي يعتمد عليها الناتج المحلي الاجمالي بشكل أساسي من 13 مليار دولار سنة 2017 الي 24.5 مليار دولار سنة 2018 بنسبة زيادة تبلغ 80% عن العام الماضي "
(معلومات د. Suliman Alshahomy)
..من يقرأ هذه الارقام وهذا الخبر طبعاً سيفرح ، إلا ان الواقع لا يقول ذلك ..فلا وجود لنمو ولا لتنمية ، بل ان ((إقتصادنا) صار بلاّعة ، اللي تجي تمشي ) وهذا يعكس ان الارقام و عناوين البيانات خاصة (الاكاديمية) منها ، عادة لا تعكس الواقع ..وان ما هو موجود اعلى جبل الجليد المرمي فوق البحر لا يعكس ما هو غائص تحته (وخاصة انه لا توجد حتى الان ميزانيات محلّية شافية وشفافة عن الايرادات والمصروفات ، تقديرية او حتى نهائية كما دول العالم المحترمة ) ، وانه لا توجد دول ومجتمعات فاشلة واخرى ناجحة ..بل الأصح ان نقول ( هُناك إدارة وسياسات عامة ناجحة وأخرى فاشلة )، والدليل دول ومجتمعات لا تمتلك ثروات طبيعية على الإطلاق (اليابان ، كوريا ج. ، سنغافورة وغيرها ) ونجحت ، ودول تمتلك كثير من الثروات الطبيعية ، وفشلت ( وليبيا الاكثر مِثالاً) ، فنحن نمتلك الثروات الطبيعية (النفط ، الصحراء والرمال ، البحر ، المياه ، الامطار، الارض الزراعية والسهول والوديان والجبال والواحات الكريمة المعطاءة ، قادرة على إنتاج كل انواع الفواكه والخضروات والحبوب والأشجار والتمور ، الموقع الجغرافي مع مساحة واسعة ومتنوعة وقلّة في عدد السكان ومناطق واثار سياحية نادرة ، ..وغيرها الكثير حبا بها الله هذه الارض الطيبة...ضاعت علينا الان قرابة الخمس عقود لنعرف ذلك ...هل نحتاج المزيد من السنوات ! ...لنتوقف عن العبث ..لدينا اجيال ستُحاسب من اضاع ثروات اليوم وثروات الغد ...السيد غسان سلامة قال الامس وهو الشاهد الأممي " (ليبيا اليوم) إيرادات الكويت وحياة الصومال"..ولا لوم على الصومال فهي لا تمتلك ربع ما عندنا من ثروات..ومع ذلك صرت اخاف ان تجتازنا ، ومبروك عليهم ، وعندها لن يكون لدينا ما نتحجّج به .. .......

صدى السنين الحاكي 21 :

 ..دخلت السيدة فتحية حسين مازق ..الى إحدى ما يسمى بإحتفالات تكريم بعض الأجيال من المعلّمين والمعلّمات خلال العهد السابق ..اقامتها ما تسمى بنقابة المعلّمين ذلك الوقت (دعوة شجاعة من تلك النقابة على كل حال وقتها وتزامنت مع إرتخاء قبضة النظام الذي شعر بأنه قد تمكّن من كل شىء ) ..وبحضور جمع غفير من المعلّمين الاجلّاء والمعلّمات المحترمات ، اغلبهم عاصر العهد الملكي الميمون ويعرفون تاريخ المرحوم حسين مازق والدها والذي تولّى فى فترة سابقة ، وظيفة والي ولاية برقة وبعض الوزارات ثم رئيس وزراء ليبيا حتى عام 1967 ويعرفون ردوده الشُجاعة خلال مهزلة ما سمّي بمحكمة الشعب بعد الإنقلاب (1972) ومعاناة أسرته الكريمة ، ويعرفون كذلك تاريخ المرحوم الاستاذ عبد المولى دغمان زوجها ، مؤسّس جامعة بنغازى ايام العهد الملكي ، وكم عانى من ويلات السجن والإهانة هو وأسرته ، بعد الإنقلاب ..وكان حضورها بناءاً على إلحاح من زملائها وزميلاتها ..ليتم تكريمها أيضاً من ضمن المكرمّين ..

عندما تمّت المناداة عليها ..صعدت المنصّة ..سلّمت على القائمين في المنصّة ..استلمت شهادة التكريم ...تمعّنت فيها وهي مُغادرة ..لفت نظرها ان اسمها في الشهادة كان مكتوبا بأسم (فتحية حسين يوسف) ..رجعت ادراجها الى المنصة ..ناولتهم الشهادة ..سيدي..انا معروفة بأسم ..فتحية حسين مازق ...صحيح يوسف هو جدّي ..ولكن الجميع يعرفونني بأسم فتحية حسين مازق ..وان كان هذا يسبّب لكم احراجا ..فلا اريدها ولا حرج عليكم ..وشكرا لكم .. ناولتهم الشهادة وقفلت راجعة... سمع من فى القاعة هذا الكلام ..وقفوا جميعا ..صفقّوا كثيرا ...التفتت الى من فى المنصّة ...قائلة : ( هذا لى هو اجمل تكريم ...من رفاق ورفيقات دربي واهلي ....وشكرا لكم على كل حال) !...حدث هذا فى عز وجبروت وعهد الطغيان ..فلا تنسوا الشرفاء والشريفات ون على مدى اتساع الوطن ولم يغيروا لا على مناصب ولا على مال او سلطة ...فلا تفسدوها عليهم وعلينا !

فكر التيه ....والمطالب الواقعية -1

.....عندما استقلت معظم الدول العربية والإسلامية في الأربعينات والخمسينات ومن بينها ليبيا أنشأت لها أسسا علمية وإدارية وتنموية واجتماعية وتشريعية واقتصادية تضاهى تلك في الأمم المتقدمة... تزامنت مع رؤية لها عراقة وأصالة لها شكل عصري حديث.. فكانت أصالة ومعاصرة ظهر على أثرها كتابا وشعراء وموسيقيين مبدعين منهم شوقي والشابى وطه حسين والعقاد وعبد الوهاب وببرم التونسي وفريد الأطرش وأسمهان وأم كلثوم ومالك ابن نبي على مستوى العالم العربي وغيرهم الكثير فى ليبيا وكل تلك المناطق.. كما ظهرت الانتخابات والبرلمانات والصحف والمجلات والسينما والمسارح والإذاعات والنقابات والقطاع الخاص والشركات والجامعات والمدارس والمحاكم والنيابات والمحاكم الدستورية .. هكذا.. ثم فجأة هبّت رياح شعارات القومية والوحدة والاشتراكية ومحاربة الامبريالية اتخذت من كارثة فلسطين والوحدة القومية رمزا لها وفكرا واتجاها وعسكرة.. فكان للانقلابات تأييدا شعوبيا جاء على أثره العسكر في مصر وسوريا والعراق والسودان وحتى الصومال واليمن والجزائر ثم ليبيا .قضى حكم العسكر بعقليته تلك على ما تحقق من انجازات تنموية وثقافية وفكرية وبناء المؤسسات الديمقراطية والحريات وعلاقات محترمة دولية قبل مجيئهم على مبدأ أن ما نجح فيه الغرب الديموقراطى بعقله ..خربوه هم بعواطفهم وهيجانهم...تزامن حكم العسكر بعد وضوح توجهاته وأحيانا حتى قبله بظهور بعض الدعاة والمفكّرين الإسلاميين الذين استبقاهم المتسلطون دغدغة لعواطف العامة  المتدينين فطرة وسلوك.. والذين كانوا يدعون إلى العودة إلى الحكم والدولة الإسلامية الدينية  بدون وضوح ماهية تلك الدولة حيث لم تكن هناك  دولة دينية بالمعنى الحديث خلال التاريخ الإسلامي كله..فما نشأ بعد دولة الإسلام إن صحّت التسمية بعد رسول الله صلى الله عليه وسلّم في المدينة المنورة وما جاورها انتهت غالبيتها بالانقلابات والقتل وسفك الدماء والانقسامات الفكرية الدينية ولا تزال إلى اليوم... ظهرت على أثرها ملل ومناح وطوائف ومذاهب ودول شتى كلها تتبع أفكار واجتهادات شخصية وسياسية مغلفة بثوب ديني مثل الخوارج والمرتجئة والشيعة والزبدية والسنة وغيرها.. ثم الدولة الأموية ثم العباسية ثم الأندلسية والفاطمية  وما بينها وما بعدها مرورا بالسفاح الحجاج الذي يزال البعض يحفظ له مأثرة الكلامية ويتعامى عن سفكه لدماء المسلمين.. وعن رميه الكعبة المشرفة بالمنجنيق.. وانتهاء بسفاحي العصر الحديث أمثال الأسد الكبير والأسد الصغير وبومنيار وغيرهم في العراق وما جاورها..

...خلال العصر الأخير توصلت أمم ومجتمعات كثيرة بتفكيرها العقلي بعد صراعات ثورية وفكرية وفلسفية إلى حكم الديمقراطية المبني على نظام فصل السلطات والتداول على السلطة بالية الانتخابات الحديثة وحكم الدستور المنبثق من حاجة الناس إلى تنظيم العلاقة فيما بينهم وما بينهم وبين من اختاروه للحكم لفترة محددة.. وحرية الفكر والعقيدة.. ونظرية الحكم النيابي.. ومبدأ المواطنة اي انه لكل فرد قادر عاقل رجل أو امرأة..الحق في إبداء رأيه او رأيها بالطرق والوسائل الديمقراطية الحديثة ، اي انه لكل منهم صوتا ورأيًا وهذا لا يمكن حدوثه واقعيا الا بترسيخ مبدأ الحرية وضمان صونها بكافة الطرق.

اختلطت الأفكار الدينية القديمة والأفكار الديمقراطية الحديثة بدون غربلة أو فرز في منطقتنا  ، خاصة بعد أن استعانت دولنا المستحدثة بتواجد مؤسسات لها نظيراتها فى الدول الديمقراطية كالجامعات والمؤسسات التعليمية الأخرى والمؤسسات الاقتصادية والعسكرية والأمنية مما جعل تلك المؤسسات لها بناءا فوقيا بدون قاعدة فكرية أو عقائدية ذات صبغه ديمقراطية وطنية حديثة كما هي في المجتمعات المتقدّمة ، فنشأ  بسبب ذلك جيلاً  يحمل فكرا مختلطا مشوشا بقديم غير مصفى  وحديثا لم يلامس غير القشور من الحضارة الحديثة وظل يدور فى فلك التحليل والتحريم والتكفير والفتاوى والفتاوى المضادة   فلبس لباس الحضارة الحديثة واستمتع بتقنياتها واختراعاتها ولكنه ظل يحمل ذلك الفكر المشوش نتيجة لثقافة كلامها النظري كثير ، ولكن تخلو من الإنجازات  ..وتشبعّت شعوبنا اثر ذلك بفكر مشوش متناقض لا يجعلها قادرة أن تستعمل عقولها بتفكير علمي منطقي نراه اليوم قد ملاء الساحة الثقافية والسياسية انعكس على الواقع فأصبحت الرؤية ضبابا لا نكاد من خلاله نرى النور والضياء...

ما هو موجود على الأرض من منجزات مادية أو مؤسساتية أو حتى فكرية في أقطارنا اليوم لم يكن نتاجا لثقافتنا أو جهودنا وإنما هو بامتياز نتيجة من منتجات الحضارة الغربية الديمقراطية..فكيف يستقيم الأمر من أحزاب أو تجمعات أو إفراد إيديولوجياتها مبنية على أفكار وثقافات انكفأت وانقسمت ولم تكن يوما ما سببا في بناء دولة عصرية ذات أسس ديمقراطية حديثة..

حزب الله حزب يدّعي مؤسسوه وزعماؤه انه حزب سياسي لتحرير الأمة ..ولكن الواقع انه حزب ديني  شيعي في ثوب سياسي ..فكيف يريد أن يحرر الأمة وهو من داعمي أنظمة دكتاتورية مثل نظام الأسد ومن تابعي نظام الملالي  في إيران اللذان يحاربان مطلب الأمة الأصيل في الحرية والديمقراطية ومن الأنظمة الشمولية المتبقية.

في غزة أيضا ضاعت مطالب ورؤية الفلسطينيين فى تكوين دولة لهم وسط شعارات إيديولوجية دينية مدعومة.. ابتعدت كثيرا عن مطالب الحرية والديمقراطية.

ستضل الأمة منقسمة ومتشرذمة ان لم يتفق الجميع على أن أصل مطالب الشعوب هى الحرية والديمقراطية بشكلها والياتها الحديثة وليس العودة إلى الوراء إلى لا شيء.. محاولة إلباس مطالب الشعوب لباسا دينيا هو الذي جعل من بعض الأحزاب المبنية على أسس دينية غير ناضجة تنهض من جديد ضد تأسيس الدولة المدنية والقضاء على ما تحقق من انجازات مدنية تمس الحقوق الإنسانية وما يجرى فى تونس وفى مصر وليبيا لهو خير دليل.. على الجميع ان يعوا ان ثورات الربيع العربي هى ثورات من اجل الحرية والديمقراطية الحديثة وإنها ثورات لا تريد آن تلبس عباءات الشعارات الدينية الفضفاضة وإنها ستخرج من تلك العباءات عاجلا أم أجلا حتى لو اضطر الأمر لثورات ربيع أخرى.

وللحديث بقية.

مفتاح بوعجاج....13-7-2012

اراك عصّي الدمع ......

"نعم أنا مشتاقُ وعنديَ لوعة.....
ولكن مثلي لا يذاعُ له سرُ...
إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى...
وأذللتُ دمعاً من خلائقه الكبرُ...
تكادُ تضيء النارُ بين جوانحي...
إذا هي أذكتها الصبابة والفكرُ...."
أبو فراس الحمداني

الإقتصاد الليبي -1 :

  *ماتم إنفاقه خلال الفترة 2011-2014، فى شكل ميزانيات عامة وبرامج انفاق ، (بما فى ذلك ماتم إنفاقه خلال فترة المجلس الانتقالى و المكتب التنفيذي) ، ما مجموعه 198.4 مليار دينار ، استحوذ عامي 2012 و 2013 على 66.6% من اجمالى الإنفاق خلال تلك الفترة ، بينما بلغ ماتم إنفاقه خلال العام 2014 ؛ 43.864 مليار دينا ر ، اى ما نسبته 22.1. %...
 *بلغ مجموع ماتم إنفاقه خلال السنوات 2015 - 2017 ، بعد إنقسام المؤسّسات ، ما مجموعه 98.2 مليار دينار +   ما تم إنفاقه من قبل الحكومة الموءقتة الذى يقدر بحوالي 21.648 مليار دينار خلال نفس الفترة.
*اي ان إجمالي الإنفاق العام علَى أبواب الميزانية الأربعة خلال كامل الفترة 2011 - 2017  بلغ 296.6 مليار دينار ، باستتناء ما تم إنفاقه من قبل الحكومة الموءقتة  خلال السنوات 2015 - 2017 ، بينما بلغ اجمالي الإنفاق العام فى مختلف المناطق ، بما فى ذلك انفاق الحكومة الموءقتة ، شرقا وغرباً وجنوباً خلال الفترة 2011 - 2017 ما مجموعه 317.7 مليار دينار ، بلغت نسبة ماتم إنفاقه منها خلال عامى 2012و2013 فقط، قبل انتقال الحكومة الموقتة الى مدينة البيضاء ; 42 % من اجمالى الإنفاق خلال فترة السبع سنوات   

* استحوذت الفترة 2012-2013 على جل الإنفاق العام ، وهى الفترة التى رتبت التزامات كبرى على الخزانة العامة وشهدت ارقام فلكية للميزانية العامة للدولة حيت بلغ حجم الإنفاق العام خلال عام 2013 وحده 390 70.3مليار دينار .
 * ارتفع بند المرتبات المدفوعة وما فى حكمها بالميزانية العامة من 14.8 مليار دينار فى عام 2011 إلى 20.293 مليار   فى عام 2017 بالاضافة الى مبلغ 5.7 مليار دينار صرفت من قبل الحكومة الموءقتة ليصل اجمالى المرتبات المدفوعة الى حوالى 26.0 مليار دينار بالمقارنة بمبلغ اجمالي وقدره 11.18 مليار دينار اجمالى قيمة المرتبات المدفوعة من الخزانة العامة على مستوى ليبيا فى عام 2010 ، اى ان المرتبات زادت بنسبة 132%بالمقارنة بما كانت عليه فى عام 2010 .وكانت المرتبات المدفوعة قد وصلت أقصى قيمة لها فى عام 2013 حيت بلغت 24.465 مليار دينار.، ووفقا للاوضاع الحالية فان بند المرتبات مرشح للزيادة ليصل الى حوالى 28 مليار فى ظل الانقسام السياسى القائم حاليا . وترجع الزيادة فى بند المرتبات الى عدة عوامل وهما الزيادة التى طرأت على المرتبات الاساسية والعلاوات والميزات والمكافات الممنوحة لكثير من  المؤسسات (الانتقالية) ومجالسها وهيئاتها  ودواوينها وكذلك التوسع في الصرف الحكومي على السفارات والبعثات وغيرها .  

* حققت الميزانية العامة للدولة عجزا مستمرا خلال الفترة 2011-2017 باستتناء عام 2012 (الذى وصل فيه انتاج النفط الى 1.5 مليون برميل يومياً) ، وكان اكبر عجز فى الميزانية العامة للدولة قد تحقق فى عام 2014 حيت وصل العجز 22.32 مليار دينار و بلغت نسبته الى الناتج المحلى الإجمالى 51.9% . وفى عام 2016 عندما تدنت ايرادات النفط الى 6.66 مليار دينار بلغت نسبة العجز فى الميزانية العامة الى الناتج المحلى الإجمالى 97.1 ورغم هذا الامر استمر البذخ الحكومي في الداخل والخارج ..

 *تجاوز بند المرتبات والمكافات  بالميزانية العامة للدولة مند عام 2014 الإيرادات النفطية السنوية ، ومند ذلك التاريخ صار حتى اجمالي ايرادات الميزانية غير كاف لتغطية اجمالي الإنفاق العام ، واستمر هذا الوضع حتى عام 2017 ، بل ان الإيرادات النفطية المتحققة شهريا لم تكن كافية لتغطية قيمة المرتبات الشهرية .
(مصدر البيانات والارقام  دكتور محمد ابوسنينة ، مستشار وخبير إقتصادي ليبي  )

مرة اخرى .....

 (حتى أيام المملكة الليبية كان فيه (إخوان )....بس شكل تاني (يعطوا ما ياخذوش): 

..حدثنّي صديق من طرابلس عاصر فترة المملكة الليبية ،(الاستاذ محمد علي الهمّالي) اطال الله عمره ،ان طرابلس ايام المملكة كانت مدينة نظيفة بفضل (شركة سماد عكرة) ،حيث كان للسيد خليفة عكرة (رحمه الله) شركة خاصة بمعونة وخبرة إيطالية، تنّظم جمع القمامة وتُعيد دورتها لصناعة السماد من المواد العضوية، وكذلك صناعة كثير من الصناعات الورقية والبلاستيكية من بقايا مواد التعبئة والتغليف ، والتي كان يشتريها المزارعين المحليين ويقوم بتصدير الباقي لإيطاليا ، عُرف إنتاجها بسماد عكرة ، وكان يدفع رسوما للبلدية مقابل ذلك كأنه يشتريها ، والشركة مسؤولة امامها عن توزيع صناديق التجميع لتلك القمامة لتُغطّي كل المواقع السكنية ، يعني القمامة بكل انواعها كانت مصدر دخل للبلدية بدل الصرف عليها كما هي اليوم وما ورثناه من نظام ما بعد المملكة ، وكذلك مصدر دخل للضرائب والعاملين وإضافة للاقتصاد الوطني وكان يأمل ويخطّط  لفتح فروع لها في كل ارجاء البلاد..جاء (الفاتح) ..فأمر بالزحف وامًم الممتلكات الخاصة وقضى على الاستثمار والنشاط الخاص ومنها شركة (عكرة ) ،بحجة تحرير (الشغّيلة) والقضاء على الاستغلال والاشتراكية ومُحاربة الامبريالية والاستعمار وغيرها من الشعارات الفارغة ، راح سي عكرة ،وتهدّم مصنعه تحت أنقاض المخلفات الضخمة قبل ان يتم حرقها كما هي التقنية الفاتحية المستمرة حتى اليوم في كل المدن والقرى والمناطق الليبية ! ..وتحرر عمّاله وتحولوا إلى (موظفي حكومة) ..وتبقّت القمامة تملاء الدنيا رائحة ودخانا ومكانا وعطرا ،أولئك ومثلهم كانوا روّاد قطاع رجال الاعمال، المُثمر والمُفيد للاقتصاد والبيئة وتنمية قيم العمل التي فقدناها تماماً .. والتي يجب تهيئة كل السبل والتشريعات والتشجيع والاستثمار للعودة اليها ..بدل الشعارات والأيديولوجيات الفارغة ايضاً والتي ملئت الاسماع والابصار بدون نتيجة حتى اليوم ..إلا مزيدا من الإفلاس والإرهاب والضياع ....

(الصورة الاولى ،ارشيف Husein Turbi، الثانية السيد خليفة عكرة رحمه الله)

كان قابلك ....

كان قابلك عون ذرّي ** ما في المواناه خيرة
وان ما قابلك عون خلّي ** تبنه مغطي شعيره

مغير ضمضمه من اطرافه ** ولملم عليه المذاري
لين يا دليلي تتعافى ** ويهب لك عون واري

حبيبك اللي كنت مرافقه** ما تجرحه جرح باين
واطي النظر وارفع الشوف ** وان شاينك لا تشاين

الصبر هو طب لوجاع ** وبالصمت تقهر لعادي
وكثير التطمع ولدناع ** بهن يكرهوك العبادي
(نصائح قديمة من جدة لي رحمها الله ...لا زلت احفظها ..أرهقتني كثيرا )

كل الرِجال يموتون ، ولكن ..ليس كلّهم يعيشون :

رحيلك رحل يا بورحيل وعدّى **ونيس كنت لنّا في الرخا والشدّة
خلّيت هولها للي شقاها غافر** واللي معيشته تحت السحاب تسدّه
شبابك قضيته في الهموم تعافر **ما تريد لا تخضع ولا تجدّى
رحيلك فارق علي نظاف ******لا نهّاب ولا هو سارق
خفتت كيف ما يخفت وميض البارق ** اللي لاح في ظلمة الليل وعدّى
تريد جنة الفردوس بين نمارق **بعيد عن حياة اللومزة والردّة 
رحيلك برّم ***** العودة علي دار الشماتة حرّم 
الصقر وين ما يشعر بضيم يخرّم ***يتيه في فضا ربّا ولا يتردّى
رحيلك سيّب **وزولك على زمرة اصحابك غيّب
رحلت وين ناداك الرفيق الطيّب**كفاك من جفا دنيا العمر تهدّه
اذياب في بعضها ناسها اتذيّب **قليل من يجي تلقاه صافي ودّه
حتى كان طولك م الوطا قريّب **افعالك في السماء رفيعة اتحدّى
فقدناك يا مولى الوجاب الطيب **قليل في الرفق مثلك انلاقوا ندّه
يرعاه ربي (مرعي ) وراك مسيّب **ان شاء الله يكبر والفراغ يسدّه
الصقر ما يكابر ع الجفا والغِلاّ..ولا زوبعة نو تشدّه
ارقى في السما *****وفوق السما ، و تعلّا
ابيات من قصيدة في رِثاء المرحوم (أحمد بورحيل ) ابن المُجاهد البطل يوسف بورحيل المسماري رفيق المُختار من كتاب (الشعر الشعبي )  للإستاذ معتوق الرقعي ، جادت بها قريحته عند زيارة قبر المرحوم بمقبرة سيدي عبيد ببنغازي يوم 24/06/1988 ، ومعه ابن الراحل (مرعي )، المرحوم احمد بورحيل كان من بين من عارضوا الانقلاب المشؤوم في1969 مُبكّراً ، ورغم محاولات الانقلابيين إستمالته للعمل ضمن حكومتهم ، إلا انه رفض وبشدة ..تعرّض على اثرها للسجن لأكثر من 17 سنة رفقة الكثير من سجناء الوطن ، وخرج بعد مرضه الشديد داخل السجن ، توفي على أثر ذلك في 18/06/1988 .. يروي السيد سليمان امجاور شاهين نقلاً عن والده رحمه الله * ان السيد مصطفى العقاد مُخرج فيلم عمر المختار جاء زياره لأحمد بورحيل في سجنه إثناء العمل عى فيلم عمر المُختار وقال له انه وجد فى مذكرات قراسياني إسم المجاهد يوسف بورحيل ، يتردد كثيرا كقائد للجهاد مع عمر المختار، لكن القذافى رفض ان يُذكر والدك فى فيلم ( اسد الصحراء ) وانا خايف انك تخرج من السجن وتقاضينى عن تجاهل ذلك ، فقال له احمد بورحيل افعل ماقال لك القذافى لأن والدي لمّا حارب الطليان وجاهد ضدهم كان يقاتل من أجل الشهادة ودفاعا عن وطنه وليس من اجل ان يُذكر او ينتج له فيلم يروى بطولاته* ومن ضمن ما ذكره الاستاذ محمد زاقوب اطال الله عمره عن الراحل احمد بورحيل * بعد الانقلاب في سنة 1969 مباشرة تمّت دعوته لحضور اجتماع بمبنى بلدية بنغازي ، فحضر متأخّراً فاستقبله أحد (اللقاّقة ) الجدد قائلاّ له " انست " فرد عليه " انت اللي انست اما انا..... لم اغادر الوطن" 
رحم الله احمد بورحيل في ذكراه .......وشن جاب لجاب ...!

بنغازي الخير ....

..."..بعد صلاة العصر طلعت من الجامع وقابلني جاري قالي شريت عيد قتله لا والله مازلت ندوّر.. قالي فيه سعي خارجي قالوا توا وصل لمزرعة نوري برحيم في قنفودة وسعرها تقريبا 400 ..بصراحة ترددت في المشية وبين نمشي وبين لا..توكلت على الله وخذيت العيال ومشيت وفي جيبي 340 دينار بس ويعلم الله كيف دبرت فيهن على شان انفرّح العويل...
المهم وصلت للمزرعة لقيت ناس واجدة ومعرفتش لمن نحكي..قابلني العامل سألته تشتغل هنا قالي انعم ،قرّبت منه وقتله بكم الحواله قالي ب 400 لعند 550 قتله ..شوف انا ماعندي الا 340 وبنفرح العويل بحولي حتى صغير،رد وقالي سامحني ياعم ان منش صاحب الرزق انا عامل بس في المزرعة ،ويعلم الله اني انكسفت وانكسفت اكثر لما بنتي الصغيرة قالتلي يابابا كنه العامل ميبيش يعطينا حولي قلتلها فلوسنا ميسدنش وامر الله هيا نطلعوا ..وانا طالع وقريب انطق الباب كلّمني واحد قالي كيف الحواله معجبنكش ..قتله لا والله الحوالى ماشاء الله ..
رد سألني وليش مخذيت مدمهن ماشاء الله..قرّبت منه وقتله فلوسي ناقصات 60 دينار 340 بس والعامل رفض يعطيني بالسعر هضا ..
المهم عرّفني بنفسه وقالي انا نوري برحيم صاحب الرزق ،وتفضل تعال خش واختار اللي يعجبك...
يعلم الله فرحت وقبل حبيت على راسه ورديت مع العيال واخترنا حولي اسباني حقه تقريبا 500 دينار .. عطيته 340 اللي معايا وقتله اول منحصّل باقي المبلغ حنجيبهن لك ...الحق مقصرش وقالي مسامح فيهن الباقي ،طلعنا من المزرعة وحطينا الحولي في السياراة وتوكلت على الله ركّبت العيال وطلعنا وقبل طريق قنفودة ،ولدي البكري يقرا في سنة 1 اعدادي قالي يابابا الراجل حطلي ال 340 في جيبي ..وقالي لما تطلعوا بالسيارة عطيهن لباتك وقوله اشرينا بيهن دبش...عيوني نين دمعن مكنتش متوقع موقف هكي يحصل معايا ..الحمد لله ربي ماينسا حد والارزاق على الله ..
بارك الله فيك يا صاحب الرزق الحاج نوري برحيم وربي ايزيدك.. ويحفظك "
(رواية المهندس Ali Alhony نقلاً عن احد سكان بنغازي قبل العيد بيوم )