بحث في هذه المدونة الإلكترونية

الجمعة، 27 أبريل 2018

حديث الجمعة 6 :


..السودان منذ انفصال جنوبه عن شماله يعد درساً بليغاً لأولئك الحالمين اليوم بالمناصب والزعامات من بوابة الانفصال او اصحاب المشاريع العابرة للاوطان والذين يعبثون بوحدتها الوطنية الاجتماعية والجغرافية والتاريخية والتعدّدية والهوية المُثرية لمعنى الوطن والمواطنة والدولة. لاشك ان هناك مشكلات وتحدّيات سياسية وتنموية وإقتصادية وفكرية وامنية ومعاناة في بلادنا اليوم . وكانت هناك أخطاء بل جرائم من جانب من مركزوا السلطة ماضياً وحاضراً ، لكن النضال السياسي والثقافي والفكري من اجل مشروع بناء دولة المواطنة والامن والحريات والكرامة قد يكون كفيلاً بإصلاحها وتحقيق الحلم النبيل .
نتذكر ان مطالب المعارضة الواعية في جنوب السودان المسيحي قبل الانفصال كانت تدعو إلى احترام المواطنة والالتزام بمبادئ الحرية والعدالة الاجتماعية، ولكن اصحاب الشمال خاصة بعد ان سيطر عليه الاسلام السياسي وشعاراته لم ينصت لذلك ، وتحت شعار ( مُخالفة الشريعة) كمثال وليس الحصر ، جلدوا يوماً سيدة سودانية مسيحية امام الناس بحجة انها ارتدت بنطلونا ، ففّرطّوا بمثل هذه الذرائع في وحدة السودان وتم الإصغاء للقوى الخارجية التي تولّت التحريض على الانفصال وقدمت الكثير من الوعود الكاذبة للطرفين وقتها، وهذه القوى الخارجية اليوم لا تلتفت إلى ما يُعانية شمال السودان ولا جنوبه من اهوال وحروب بين حتى المكونات الجنوبية نفسها ، رغم ما يحوي الجنوب من موارد طبيعية وغيرها ، وهنا الدرس والقول بأن المصلحة الوطنية والمصلحة المباشرة للناس كانت تقتضي الحفاظ على السودان الواحد وعدم الاستجابة للنوازع الانفصالية ، حيث اكتشف الجنوبيين والشماليين متأخرين ان ذاك الانقسام ، قد ولّد مزيد من التفتت وتحويل ذاك (المُجزئًين) اليوم ، إلى بؤر تأكل اليوم بعضها بعضاً، فضلاً عن كونه تبديد للطاقات والثروات البشرية والطبيعية .. .
وما يهمنا من درس السودان وما يعانيه اليوم من كوارث سياسية واجتماعية واقتصادية هو أن نستوعب هذا الدرس جيداً في بلادنا، ونقول للمغامرين والساعين إلى تفتيت الوطن وتدمير وحدته تحت شعارات وممارسات ومشاريع مُختلفة ومنها مشروع (دستور مؤدلج) ، أن لا شيء سينتظرهم من مناصب وزعامات يحلمون بها أو توحي بها لهم قوى من خارج هذا الوطن، ولن ينتظرهم إذا تحقق هذا الامر (لا سمح الله ) إلا الخراب والدمار والاقتتال ، نعرف ان حلم مواطنينا هو دولة المؤسسات والعدل والإنصاف و الأمن والحقوق والمواطنة ويجب ان يكون تحقيق هذا الحلم المشروع هو المدخل الرئيس لكل من يحلم او طامع بالسلطة في بلادنا ..وخاصة ان بلادنا بها ثروات تكفي الجميع ومُحاطة بدول ومجتمعات فقيرة وعابرة تبحث عن الحياة ولو بالهجرة القاتلة ..... حفظ الله الوطن .


صدى السنين الحاكي 11 :


...أجرت إعلامية لبنانية يوماً مقابلة تلفزيونية مع الكاتب والاديب الليبي (الصادق النيهوم)(1937 بنغازي - 1994 جنيف) ، تلك الإعلامية التي كانت على ما يبدو غير مؤمنة بوجود كتّاب ومثقفين ليبيين بذات مستوى الكتّاب والمثقفين في لبنان اوسوريا او مصر وقتها ، فكانت في تلك المقابلة تبدو من خلال أسئلتها وكأنها تريد ان تُظهر هذا الامر وتُبرهن عليه ، فكانت في بداية الحلقة (واخذة العلو عليه) كما يقولون ..ومن خلال الاسئلة والاجوبة أنتهت الحلقة بأن بدت تلك الاعلامية كأنها تلميذة امام النيهوم والذي بدا عملاقاً ثقافة وفكرا وأدبا ، وخاصة وانها في نهاية الحلقة سألته : هل تحب فيروز ! ..نظر اليها الصادق طويلاّ متأملاً بعمق كعادته ، ثم أجاب بنظرة وإبتسامة جادة " سيدتي ، انا لا احب فيروز ، انا احب صوت وأعمال فيروز" ...
(رواية صديقي الاستاذ عبد الرازق عوض )

الاثنين، 23 أبريل 2018

عندما يبكي الرجال على الرجال :


....يا لها من مُفارقات ..مارس الكثيرون بعد فبراير..سياسة العزل للأخرين والتمكين للعشيرة واصدقائها ، سفارات وبنوك ووزارات وإدارات وعسكريات ومليشيات وامنيات وكهربائيات ومجالس وكل ما وقعت عليه ايديهم ، وكان ذلك تقريباً على غرار ما حدث خلال النظام السابق،عندما تولى المتلونون و الحواريون والزمزاكة للنظام ، تقريبا كل شىء..على الضفة الكريمة الاخرى من التاريخ ،مارس الملك أدريس رحمه الله مؤسّس وزعيم الجهاد والاستقلال سياسة وطنية قد تبدو على النقيض تماماً ، فقد اصدر مرسوماً ملكياً عام 1956 يأمر فيه بعدم تولي اي من الاسرة السنوسية ،الكريمة الاصل والثقافة والدين والوطنية والجهاد ، اية وظيفة سيادية في الدولة الليبية ، وكان هذا نابعاً حسب شهود العصر على حرصه على عدم إستغلال اهل قرابته كونه ملكاً دستورياً للبلاد ..ورغم تناقض هذا الامر مع دستور البلاد الذي يقول في إحدى مواده " الليبيون امام القانون سواء .....الخ" ، إلا انه لم يطعن اي من افراد الاسرة السنوسية الكريمة في هذا الامر دستورياً ..فذهب مُعظمهم لقطاع الاعمال والعلم والادب والثقافة بعد ان كانوا اهلاً للحكمة والجهاد والتضحية والتأسيس وجمع الامة على كلمة سواء ونشر مبادىء الدين الاسلامي السمح الكريم ، لذا قارنوا بين من مكنّهم النظام السابق وما تلاه من الحصول على الاموال بدون وجه حق ،فأصبحوا ينظّرون علينا بإستخفاف و غطرسة بل ويشمتون فينا وبأموالنا وهم يرتدون جرود الحرير وتحليقة خنفوسية ، والكثير منهم لم يكن له شأن ، إلا فيما يفرّق الشمل ويبعثر الاموال ويخرّب التعليم والاقتصاد والاخلاق ، وكان قد تجرأ يوماً قائدهم بالتقوّل علينا (أرحلوا يا ليبيين إلى افريقيا ، اما اوروبا فهي صقع عليكم !)..

مثالاً وليس حصراً، توفي الامس المرحوم بإذن الله السيد حسن الزبير حفيد المُجاهد أحمد الشريف السنوسي بعد معاناة استمرت شهورا مع المرض وبعد غربة عن الوطن استمرت لأكثر من اربعة عقود في بلاد (الصقيع) لندن ،عايش فيها مرارة الإغتراب وضيق ذات اليد صابرا محتسبا ، كان المرحوم قد غادر بنغازي في شهر ابريل سنة 1970 موفدا من كلية الطب للدراسات العليا وحين شرع في كتابة أطروحته للدكتوراه كان الموعد مع العصابات ا(الثورية) التي سيطرت على السفارات في الثمانينات ، وكان اسمه من أول القوائم التي أوقفت منحتها الدراسية بحكم إنتماؤه العائلي وبذلك انتهى هذا المشروع مثل غيره من الطلبة الدارسين في الخارج بدعاوى ما انزل الله بها من سلطان ولم يعد إلى الوطن إلا سنة 2013 في زيارتين خاطفتين عاد بعدهما إلى غربته القسرية ، بعد ان فشل في تسوية وضعه مع جامعة بنغازي بحجج قد لا تختلف كثيرا عمن سبقهم وهناك أصيب بالفشل الكلوي إضافة إلى معاناته المزمنة مع مرض السكري مما اوصله في نهاية المطاف الى قدره المحتوم ..رحم الله الفقيد ..وتعازينا الحارة لكل اهله واسرته وال السنوسي المحترمون صيتاً وتاريخاً ومكارم وعلى رأسهم شقيقه الاديب والشاعر الاستاذ راشد الزبير السنوسي....
(المعلومات عن الفقيد من رواية شقيقه الاستاذ راشد الزبير السنوسي )




الخميس، 19 أبريل 2018

الصيت اطول من العمر ...





 ..يوافق اليوم 19 ابريل وفاة رجل الاعمال الليبي الحاج الصابر مجيد الغيثي..سمعت عنه من كثير من مُعاصريه ومعارفه في الوطن ومنهم ابن عمي (سعيد حمد بوعجاج) انه كان من أنجح رجال الاعمال في وطنه قبل (الزحف الزاحف )الذي استولى على ممتلكات وحقوق رجال الاعمال في حملاته الشهيرة على القطاع الخاص النظيف والوطني ، أشتهرت شركات هذا الرجل بُحسن التنفيذ خاصة في مجالات البنى التحتية والطُرق وله بصمة شهيرة من ذلك لا تزل اثارها لليوم ..اضطر مُرغماً للهجرة بعد تأميم ممتلكاته التي كسبها بعرق جبينه وحُسن التنفيذ ، إلى لندن واقام هو واسرته الكريمة بها حيث اشتهر بمساعدة بني وطنه هناك عندما مسّهم الضرر والحاجة بعيدا عن بلادهم.. كما كان مُعارضا وخصما شريفاً ووطنيا للنظام السابق ، لم يكن يتبع اية ايديولوجية او حزب ،غير حب وطنه ومواطنيه الليبيين من كل مكان من ليبيا التي احبّها ..وكان من بين من احتفظوا براية الوطن ولا يحضر لقاءا او مؤتمرا او جلسة إلا بها ...عز على الرجل ان يعيش بعيدا مُطاردا وهو العفيف الصابر ..احلّ به المرض اخر ايامه وتوفيّ في (19 ابريل 2015) بلندن ، ودّفن في غربته بعيدا عن الوطن الذي احبّ ..من نوادره التي سمعت عنها ، بعد ان عم الفساد في التنفيذ والرشوة وغيرها من مظاهر الفساد التي عمّت البلاد والعباد ،إن قام احد اصدقائه بإحضار صورة ملّونة حديثة له لإحدى الطُرق المنّفذة حديثاً بإحدى المناطق الليبية من قبل تشاركيات ( يا مزّوق من برّه ..ايش حالك من جوّه) التي نمت كالفطر يوماً في بلادنا بديلاً عن ذلك الجيل المُحترم من روّاد ورجال الاعمال المُحترمين ، ويظهر من خلال تلك الصورة ان نباتات واعشاب قد اخترقت طبقة الاسفلت المغشوشة بعد نزول الامطار ، ونمت وأخضّرت بكل سهولة في الطريق..قائلاً له : (شوف يا حاج الصابر ، كيف اصبح تنفيذ الطُرق بعدكم ، غش في غش ) .. وبعد ان تمعّن السيد الصابر في الصورة ، رد ضاحكاً : " بالعكس ..هذا يدلّ على ان الارض تحت (الطريق ) ...زراعية وغنية ولا تحتاج سماد ! ".....رحم الله السيد الصابر وغفر له وصبّر احبابه وعوّض الله بلادنا رجالاً امثاله .. وجعل الجنّة مثواه ومنزلة .
(الصورة ..السيد الصابر يميناً والسيد مصطفي البركي رحمهما الله ..في لندن في وقفة معاً يوماً من اجل ..حبّهما الكبير )

الاثنين، 16 أبريل 2018

صدى السنين الحاكي 10 :



سوسة الليبية الجميلة المنسيّة :                                                                                                                    
  المدرّس علي محمد حمد ، مصري الجنسية (الصورة) ، متواضع ومتعلّم ومثقف وذو إحساس مُرهف على عادة مُدرّسو الازمان الرائعة قبل ان يأتي الطوفان ونفقد فيه البوصلة والاتجاه والهوية ...اتى من مصر في حافلة عتيقة ومتهالكة إلى بنغازي عام 1953 ، بعد إستقلال ليبيا ليعمل مُدرّساً للغة العربية بإحدى مدارسها ..ثم انتقل إلى المدرسة الداخلية ببلدة سوسة الليبية بالجبل الاخضر ، تلك المدرسة الداخلية الشهيرة (الصورة ) ، والتي كانت قلعة للعلم والاخلاق والوطنية تجمّع بها اطياف كثيرة من الليبيين لا يزل يذكرها بخير من عاش منهم لليوم ، تجمعهم الذكريات والاصالة ويحكون عن ذكرياتهم الجميلة بها ..والتي بناها العهد الملكي للتعليم الداخلي ، رغم فقره ..خاصة لمن كانوا يسكنون القرى والارياف بعيدا عن المُدن الرئيسية ، فكان بها المسكن والتعليم والمُنحة والغذاء .. وعلى غِرارها كثير مثلها في كل ارجاء الوطن ..في إثناء إحدى جولات الاستاذ على احمد حمد ، وحيدا وقت الغروب في ذلك العام ، بتلك االبلدة "سوسة الليبية" ، ورأى جمال الغروب على بحرها ، داهمته عرائس الشعر لتزرع بخياله رائعته الشهيرة (من وحي سوسة ) .. نُشرت هذه القصيدة االجميلة أول مرة بصحيفة ( البشائر، العدد3) بتاريخ 27 .07 . 1953 ، تسبقها كلمة إهداء رقيقة من شاعر الوطن " أحمد رفيق المهدوي" ... ونظراً لما كانت تتمتع به هذه القصيدة من قيم جمالية رفيعة (أكثر من خمسين بيت من الشعر البديع ، وزرع للهوية الوطنية والادبية لدى الاجيال )، تم إدراجها علي نحو مختصر ضمن النصوص الأدبية في المنهج التعليمي لمدارس المرحلة الإعدادية في عموم ليبيا عهد المملكة الليبية.. تم تعديل المناهج بعد 1969 لتُلغى امثال هذه التربية والاداب، وحل محلها صخب اخر لوّث الضمائر والعقول نتائجه اليوم هو ان هذه الاجيال تكاد لا تعرف ان هناك بلدة جميلة ليبية اسمها سوسة ..لا تزل تُراقب بصمت وجمال وهيبة عودة الاصول ..ووصل ذلك الجهل والتجهيل بأن إحدى مدونات (بوس الواوا) ، نشرت هذه القصيدة على انها وصف لسوسة التونسية الجميلة هي الاخرى وعلى الجانب الاخر من الضفّة ...ولا تعرف ان هناك 
سوسة ليبية اخرى جميلة هادئة ، وبصخب وضجيج اليوم ، لم يعد يذكرها احد ..                                                          
أرأيت سوسة والأصيل يلفّها في حلّة نسجت من الأضواء
** أما أنا فلقد أُخذت بسحرها لما وقفت هناك ذات مساءِ
حدّقت في أرجاءها من شرفتي فعشقت منظر هذه الأرجاءِ
** البحر يبدو من أمامي موغلا في الأفق , والجبل الأشم ورائي
والشمس تسكب في الغروب أشعة حمراء فوق اللجة الزرقاء
** هبطت على سطح المحيط فنصفها يبدو عليه , ونصفها في الماءِ
عزمت عن الكون الرحيل فخضبت آفاقه بدموعها الحمراء
** وهنا على شطآن سوسة يالها من جنة سحرية الإغراءِ
نامت على البحر الجميل كظبية مذعورة هربت من الصحراءِ
** عذراء في يوم الزفاف تهيأت للعرس وانتظرت على استحياء
يسري نسيم الليل طلقا ناعما ينساب بين رياضها الفناءِ
** وعلى التلال أشعة وردية سالت كأقداح من الصهباءِ
وعلى النخيل من الأصيل غلالة فتانة الأصباغ ذات بهاءِ
** تبدو الطبيعة فيه اجمل ماترى في سائر الأرجاء والأنحاءِ
يا بحر ! أغفا أهل سوسة كلهم وتمردت عيني على الإغفاءِ
** لم يبق غيري في الشطآن ساهرا تحت الظلام مفرغ الأحشاءِ
أعرفتني يا بحر أنا صاحب لك منذ عهود طفولتي البيضاء
** كم همت في الإسكندرية شاردا أفضي إليك بحيرتي وشقائي
وهنا بسوسة قد لقيتك ثانيا وكذا الحياء تقارب وتنائي ---
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- مراجع .. مقال فتحي العريبي ليبيا وطننا 15 اكتوبر 2009 / مدونة دنيا الوطن


الأربعاء، 28 مارس 2018

صدى السنين الحاكي 8





   ..ان خروج القواعد الاجنبية ، لم يكن يحتاج إلى (إنقلاب عسكري) فهو كان سينتهي حتما ً وبطريقة مُحترمة دوليًا عام 1971..
لا أعتقد ان هناك عاقلا او مطلع على التاريخ وباحثًاً محايدا سيقول أنه لولا إنقلاب سبتمبر 1969 ما خرجت القواعد الاجنبية من ليبيا !..تلك القواعد التي جاءت إتفاقيتها لاسباب تخص ظروف ليبيا الامنية والسياسية ابان الاستقلال ووكذلك الاستفادة من قيمة إيجارها لصالح الصرف منه على ميزانيات التعليم والصحة وغيرها أيام ليبيا لا نفط لا فزّاعة ..! ...التاريخ سجّل أن الحكومة الليبية وبتوجيه من الملك أدريس رحمه ومطالبات الكثير من الليبيين ذاك الوقت قد رعت مفاوضات جادة بدأها رئيس الحكومة الليبية  السيد محمود المنتصر رحمه الله ، عام 1964 مع أمريكا وبريطانيا بعد نقاشات حادة ومداولات في (مجلس الامة الليبي ) ..توصل فيها الجميع إلى ضرورة أن تنتهي مدة وجود القواعد عام 1971وبشكل تراعي فيه كافة الاطراف القوانين الدولية والاعراف والمصالح الوطنية وليبيا كدولة محترمة وليست غوغائية ! وأبلغهم بذلك رسمياً السيد وزير الخارجية ذلك الوقت السيد حسين مازق رحمه الله..حدث الانقلاب 1969 فأدعى زورًا أن هذا كان أحد إنجازاته ..وهو الذي دفع تعويضات مليونية عن قيامه بتلك الخطوة الاستعراضية في غير وقتها ..ولم يشر لا من بعيد ولا من قريب عن تلك الاتفاقية والتي كانت ستفعّل بدون ان تدفع ليبيا مليمًا واحدا وتحظى بإحترام العالم كدولة تحترم الاتفاقيات والمعاهدات .....على كل حال ...ترحموا وأنصفوا صانع الاستقلال والوطن ورفاقه من كل انحاء ليبيا فلولا تلك الاتفاقية الاصل .. لما وجدتم مطارا ..تطيرون منه واليه .. اليوم ...!
قراءة التاريخ والانصاف هو إحترام ..للعقول .

الاثنين، 26 مارس 2018

إقتصاديات ...




..الرئيس الامريكي رونالد ريغن كان مشهورا بدعاباته ..هو اتى للرئاسة الامريكية (1980) بالتزامن مع وصول مرغريت تاتشر للسلطة في بريطانيا(1979) ..والإثنان تبنّيّا مفهوم (الليبرالية الجديدة New Liberalism ) وهو مصطلح يعبر عن فكر اقتصادي يُنسب كثير منه للإقتصادي الأمريكي الشهير- ميلتون فريدمان- (حصل على جائزة نوبل في الاقتصاد عام 1976) ، وعلى رغم أن الليبرالية الجديدة لا تقتصر على كونها فكراً اقتصادياً بحتاً، فهي تشمل أبعاداً أخرى في السياسة والاجتماع والعلاقات الدولية، إلا أن جوهرها هو الفكر الاقتصادي، وهي على عكس (الكينزية) (نسبة إلى الاقتصادي البريطاني جون ماينارد كينز (1883 -1946)، التي ظهرت بعد كساد الثلاثينات (الكساد الكبير ) والتي استمر فكرها حتى السبعينات والتي طالبت حينها بتدخل الحكومة في كل شيء ، فأن الليبرالية الاقتصادية ، تطالب بحرية السوق المطلقة المحررة من كل قيود وتحرير القطاعات الإنتاجية والخدمية من سيطرة الحكومات ومنع تدخل الدولة إلا في اضيق الظروف ، وطبعاً الليبرالية الجديدة تختلف عن الليبرالية الكلاسيكية في كثير من التفاصيل..لما حدث من تطور للاقتصاد في عمومه ..المهم حاول ريغن ان يشرح لبعض الحاضرين من موظفي البيت الابيض والمسؤولين هذا المفهوم بطريقته بعد محاضرة لهم من قبل احد (الاكاديميين النظريين) فقال ." اعرف انكم لم تفهموا شيئاً مما قاله (الاستاذ ) ولا تلك الرسومات البيانية والمعادلات والارقام والمصطلحات ،سأشرح لكم بطريقتي العادية ، تخيّلو ان الحكومة هي الفارس والفرس هي الاقتصاد ..كلما كان الفارس (الحكومة) خفيفاً ، مُدرباً ناجحاً ، متناسقاً ، ماهراً خفيف الوزن ، عارفاً بأصول السباق والمنافسة ، يعرف (الهدف ) جيداً ، موجهاً للفرس للطريق بلجام خفيف وبحنان ، كلما فازت الفرس (الاقتصاد) وغلبت (الاحصنة الاخرى) ..وإن كان الفارس سميناً ، مترهلاً ، يرى بصعوبة ، لِجامه غليظ ، غبي ووزنه اكبر من وزن الفرس (الاقتصاد) ، حينها سيسقط الاثنان نصف المشوار، فلا فاز الفارس ولا فازت الفرس ..
 الإسقاط عن (حكوماتنا) و(إقتصادنا) و(مُنظّرينا) و(فرساننا) ..مش شوري  .. 

السبت، 24 مارس 2018

صدى السنين الحاكي 7



  خطرّها ..الحوارات والمسودات :
  أواخر الستينات ..انعقدت المحكمة بمدينة البيضاء للنظر فى قضية مرفوعة بشأن خصومة ملكية ارض وبئر رومانى قديم يقع وسطها فى منطقة حدودية عرفية بين عائلة عيت بوعريقيب (عوامة ) وعيت (حدّوث) براعصة ، قريبا من منطقة (مسوس) .. حضر الخصوم جميعا ،نظر القاضي الى الاوراق ثم الى الخصوم ثم اصدر حكمه : (هذه قضية حدود عرفية ..لقد قرّرت تأجيل القضية شهرًا اخر لعلكم تصلون فيما بينكم الى حلول عرفية واتفاق مصالحة وما يمليه العرف عليكم من حلف يمين وغيره ليثبت كل منكم كلامه طبقا لقاعدة ..البينة على من ادعى واليمين على من أنكر ، والا سأضطر لتكليف لجنة خبراء واعيان للفصل في الموضوع ). من حضر من عائلة بوعريقيب من مسوس كانوا ثلاثة ..وكان الوقت ظهرًا ..قرّروا العودة الى اهلهم هناك فى مسوس والتى تبعد حوالى 140 كيلومتر جنوب غرب البيضاء ..ما ان خرجوا من دار المحكمة حتى وجدوا خصمهم الذى كان معهم فى دار المحكمة الذي كان يمثّل الطرف الاخر ..الحاج عبد الرازق بوالصغيّر (عيت حدوّث / براعصة)(رحمه الله )..واقفًا امام دار المحكمة ينتظرهم.. وما إن مرّوا من جانبه ..حتى بادرهم : (وين يا عوامة !..) ..الى اهلنا في مسوس يا حاج ...ردعليهم : (الوقت وقت غداء ..وموضوع المحكمة انتهى ..وغداكم جاهز فى البيت عندى ..) ..ونتيجة لإلحاحه ..اضطّروا الى الذهاب معه ..على وليمة غداء ...ولم يتحدث احد بخصوص القضية او الارض ..بعد الغداء والشاهي استأذن جماعة مسوس للسفر فأذن لهم ..قبل خروجهم تهامسوا على امر ما ..واتفقوا .. رجعوا الى الحاج ..يا حاج ..لقد اخجلتنا بهذا الكرم والجود ..رغم اننا خصومك ..ولذلك نحن متنازلون تماما عن الارض والبئر فهى حلال عليكم ..وهات الاوراق لنوقّع لك عليها ..واتي لنا بالشهود ان اردت ..
نظر اليهم الحاج عبد الرازق ورد بغضب : ( عيب منىّ ان اقبل ذلك ..فأنتم فى داري وضيوفي ..ولا يصحّ هذا..انتم بما قلتم قد اصبحنا اخوة ..لما رأيته من كرمكم بهذا القول ..ولذا فأنني اقسم يمينا امامكم بأنني ..متنازل عن خصومتي معكم ..والأرض من هذه الساعة هى ارضكم والبئر بئركم ..ولا تتحدثوا معي او ترفضوا ، فهو امر قد قررته واخذت فيه استشارة اهلي ..واعتبروا الخصومة منتهية ..وسنوافى دار المحكمة بذلك )...ذهب بعد مدة الحاج عبد الرازق الى تلك المنطقة البعيدة متجولاً ..رأوه جيرانه عيت بوعريقيب ..اصرّو عليه بالحضور الى نجعهم الكريم ..كان الجميع فى استقباله بالود والترحاب والولائم ..رجال ونساء وأطفال ، حيث كانت سمعة الموقف التي رواها الخصوم السابقين الى اهلهم  ،كانت قد سبقته هناك ...وعلى قولت الشاعر (والسمح هو عثر الأجواد فى الأجواد)..وهذا ماحصل ولا يزال يحصل عند ( اهل مكارم الاخلاق )...لو أنهم هم ...المحاورون اليوم على ..الوطن ...
 أمثال هولاء هم تربية عيت ابن السنوسي ...الاجاويد..الذين أصلحوا وصالحوا بين الدين والدنيا وصنعوا وطنًا من كثبان الرمال ...... وليس الاحزاب والايديولوجيات...والشعارات الفاضية ..التي فرّقت بين أخوة الوطن .......
(الحدث رواية الأستاذ راف الله زمّوت موسى   )

(الصورة ...رمزية )

ذاكرة وطن ...




....ذاكرة وطن ...وذكرى وفاة رمز نبيل ...وهوية ليبية اصيلة ..لم يترك وطنه لا في الخير ولا في الشرّ ..
" أنا راحل للشمس اركض مركبي ....قلبي و ضوء النجم المتعالي
ماذا يضير الناس لو رحلوا معي ...مازال في قلبي مكان خالي
انا ما عشقت سوى عيون الناس ان..غضبت لأجل كرامة الأجيال
ولقد حلمت بأن جيلا آخرا......ينمو مع ليل العذاب العالي "
الراحل الشاعر محمد فرحات الشلطامي (1944-2010) رحمه الله ، أديب و شاعر ليبي ، توفي يوم الأربعاء الموافق 24 مارس من سنة 2010 في مدينة بنغازي.
"أُلـقيّ القـبـض علي فى يـوم 11 أبريـل سـنـة 1976.. جـاءني مـخـبر في عملي بدار الكـتـب .. وأخـذني الى مـعـسـكر الشرطـة العـســكـريـة بالـبــركـة .. هـنـاك سـلمـني .. وودعـني قائلا "ربـنـا يكـون في عـونـك ‘‘.وانـتـهـيت الى أحـد كبار ضــبـاط الجـيـش .. حسـن اشــكال.. الذى ما أن رآني حـتى أخـذ يـردد أهـزوجـة . ظـنـنــت أنـه يـمـزح. أخـذ حـقـيـــبـتي .. وكان بـها مـصـحـف، وســجـادة صــلاة وعـلب ســجـائر . كانت الصـلايّة حـمـراء. أخـذ يـعـرضـها على السـجـنـاء والحراس مرددا ‘‘ ألـم نـقــل لـكــم أنـه شــيوعى ! حتى الصـلايـة حـمـراء ..!! ."
’’ والتـفـت إليّ قـائـًلا: ‘‘ الثـورة كانت بيـضــاء .. وسـنـجـعـلـها حـمـراء بـدمــك ..’’. والتـقــط حـبــلا مـعـدنـيـا غـليـظــا .. (كافــو ســيارة) .. وأخـذ يـضـربـــني. أخـذت أتلــو الـقـــرآن ، وأخـذ صــوتــه يـخـفـت عـن ســمـعي. سـقـطـت على الأرض، ورأيـت مـواطئ حـذائــه .. قـفـز في الهـواء هابـطـا بـثـقـلـه على صـدري .. ثـم غـبـت عـن الوعى .. ولم أفـق إلا في الـلـيــل .. كـنـت مـبــللا وكانت أرض الزنـزانـة طـافـحـة بالمـاء .. عــاودوا الكـرّة في اليـوم الثــاني ..بـحـضــور الطلـبـة المـعـتـقـليـن .. وقـد أمـرهـم الضــابـط أن يـهـتـفـوا .. !مـســاكـين. ما مرّ به الآخـرون كان أسـوأ مـمـا حـدث لي ، شــارك فى تـعـذيــبى أيـضا (أحدهم ).. غـفـر الـلــه لـه .. كانت تربـطــني بـه مـعرفـة قـدريـة غـريـبـة .. كنـا مـعا طـلـبـة فى مـدرسـة ســيدي احـسـين .. كـان كل مـنـا فـقــيرا .. حـفــاة .. وغـير مـجـتـهـديـن ! كـنـا فى درج واحــد.. أثـنـاء التـحـقـيـقــات كان يـكـرر ذكــر تلك الـرّفـقـه .. وكان يـبـحـث عـن المـعـلــومـات بـقـدر ما كان يـنـتشي بصـراخ ضـحـاياه. وللأسـف أذكـر أنـه فى المـدرســة .. طـفــلا .. كان دائـمـا يتـطـوع لـلـتـبـلــيـغ عـن أى مـشــاغـبـيـن ‘‘. 
’’ بـعـد أيــام تـغـيـرت المـعـامـلـة .. كانت الإصـابات برأسي عـديــدة .. وبـدأوا عـلاجي. وكان يأتــيـني رئيس التحـقـيـق ويـردد ’’ أنا ما نـعـرفـك .. المـسـألـة مـوش شــخـصيـة .. أنا صـاحـب قـضـيـة "‘ .لم اعرف ماذا كانت تلك القضية حتى الان ’’ ! 
’’ بـعـد ســنـوات .. تـوفي الرجــلان .. كلاهـمـا قُـتـل. وهـكــذا الحـيــاة. كل من يـنـتـهي دوره يـغادر مسرح الحياة .. ‘‘.
(محمد فرحات الشلطامي ..ذاكرة وطن )

الاثنين، 19 مارس 2018

مقولة ديغول

"كيف يُمكنني ان احكم فرنسا وبها 360 نوعاً من الاجبان والاذواق ! .. أه ..لكنهم كلهم يحبّون وطنهم فرنسا ، سأعتمد على هذا الذوق الاخير ."
(شارل ديغول 1890-1970)..