الجماهيرية ...صوتًا وسلوكًا وصورة

بالتأكيد ان ما فعله بعض الليبيون والليبيات في معرض الكتاب بالقاهرة وخلال ندوة السيد عبد الرحمن شلقم يوم الامس ...هو قلّة أدب وفوضى (جماهيرية) ...وطبعاً هذا الامر يعيدنا إلى الغوغائية التي سادت ذلك العصر (الجماهيري البديع) ..على رأي أتباعه ....كما يُعيد وُيذّكر أصحاب أفكار ( النكبة والمُوباركة) ..بذلك الاسلوب المتوحش الذي كان يسبق الاغتيالات والشنق والسوابع من ابريل والسحل والتغييب والاستيلاء على الممتلكات وهدم البيوت خلال عهد (الجماهيرية) ...كما يذكرّنا نحن بجريمة خارطة الطريق التي لم تضع المصالحة الوطنية والعدل الانتقالي وحقوق المواطنة وبناء مؤسسات دولة مدنية تسع جميع المواطنين الليبيين في اولوية الامور ووضعت بدله العزل والاقصاء وإطلاق القاب لا تليق بحقوق المواطنة ...لكن هذا لا يمنعنا ايضًا بأن نُنبه الجميع (هنا وهناك) بأن ذلك العهد قد مضى ..لا يجوز التحسر او البكاء عليه او الهتاف له ...من يريد ذلك العهد ..فأنه قد مات ..ومن يريد ليبيا فأنها باقية ..وفيها فليتنافس الجميع للبناء والتنمية والحقوق والعدل والانصاف .....حفظ الله ليبيا .

الاستبداد بكل أشكاله لا يعامل المواطنون كمواطنين أصحاب وطن ...بل يعاملهم كأنهم أشياء لا قيمة لها و يجب ان تُضحي بحقوقها وإنسانيتها و تتنازل عنها وأن تتحمل كل الجور والظلم تحت دعاية أن تلك الانظمة الاستبدادية تقاوم المؤامرات والامبريالية والصهيونية والاستعمار وكل الاعداء (الوهميين) ...وأن لا تهتم خلال هذه المعارك الدين كيشوتية بمستويات الخدمة والمعيشة والاقتصاد والصحة والتعليم وغيرها ..تحت شعار ..لا صوت يعلو فوق صوت المعركة(الوهمية) ....هذه كانت مميزات المرحلة الاولى من الاستبداد الذي ضرب بلادنا اكثر من اربعة عقود ...ونتج عنه ما نتج ....
المرحلة الثانية ..أكتشفنا فيها متأخرين كالعادة ان رحيل رموز الاستبداد الاول لا تكفي وأنه ليس الشرط الوحيد والكافي ( كما كان يدعي المتفيقهون الثوريون) لتأسيس العدل والحريات وقيم المواطنة ...فوقعنا في فخ الاستبداد الثاني في ساعات الغفلة والعاطفة والحماس ..حيث قفز بنا من مصطلحات الاستبداد الاول وعاد بنا لتراث مجتمعي وثقافي نهل من ثقافة الاستبداد القديم  والتاريخ الزمني المليء بالمتناقضات ..فصرنا وطن للمتناقضات ....خليط من كل انواع الاستبداد ..ومن هنا يجب ان نُدرك اننا امام معركة صعبة وكبيرة ستكون مليئة بالتضحيات والتكاليف الانسانية وأن لا نيأس ...يأس وصل بالبعض عن حسن نية او سوؤها بالتحسّر على فقداننا للإستبداد الاول ...المعركة اليوم بحق هي المعركة التاريخية والوطنية متعددة الجبهات .. والوعي بأنها هي ضد كل انواع الاستبداد .. ..والصبر عليها وعلى تكاليفها والجاهلين بها .. هي ما ..سيحدد مستقبل الوطن .....والمواطنين ...

الشخصية الليبية-2
سلوك وفكرة الغنيمة والتي ، هي جزء من الشخصية الليبية اليوم بكل تصنيفاتها هي وليدة ثقافة 42 سنة من الاقتصاد الريعي (المتطرّف والغير سوي) والذي كان أحد منتجات النظام السابق ...حيث قضي خلال فترة حكمه على الملكية الخاصة والقطاع الخاص الذي تميزت به فترة الحكم الملكي قبل إنقلاب سبتمبر 1969 وكادت ان تنجح في ظهور إقتصاد ناشىء ومتطور وناجح وشفّاف ذو منافسة شريفة ومُبدعة ،كان يجد مواطنوه فرصة وفسحة وقدرة للعمل بعيدا عن السلطة الحكومية البيروقراطية .. هذا الامر هو تأكيد للقاعدة التي تقول .. جزء كبير من العلاقات والسلوك المجتمعي بين افراده هي انعكاس للوضعية الاقتصادية..حيث أسفرت كثيرا من البحوث الاقتصادية والاجتماعية عن ان الفساد الاقتصادي وكذا الاجتماعي يستشري بنسبة اكبر في الدول التي تتبنى نظام القطاع الاقتصادي العام ..وهنا لايخفي عليكم سوء وفساد ذلك النظام مقارنة بقطاعات عامة في مجتمعات أخرى ..
ظهرت هذه الثقافة للاسف وغزت حتى عند من كان يأمل الليبيون والليبيات ان يكونوا نخبة البلاد وفيمن تولوا السلطة بعد 17 فبراير2011..ظهرت بوضوح حتى في منتجات الحوارات الاخيرة ..لم يكن مُنتج تلك الحوارات مشروع وطني متوافق عليه ..بل ظهر وكأن النتيجة المطلوبة هي غنيمة تقاسمها المتحاورون ومن ورائهم ...فظهرت ولمعت وتقافزت اسماء من نعرفه ومن لا نعرفه ..ولم نرى مشروعا ولا خطة ولا استراتيجية ولا حتى رؤية نستطيع ان نقيمها او ننقدها ونتابعها بموضوعية وعلمية ..ليجرونا جرّا إلى ذنوب تقييم والحديث عن أشخاص ....بدل الحديث عن مشروع وطني يلم شملنا وشملهم ...والاهم شمل هذا الوطن المجروح ...كما لم نسمع عن وشوشات مثل ..أخبار مسرّبة عن ..مشاريع التوافق ..وظهرت بدله ..تسريبات اسماء حكومة التوافق !.....للحديث بقية

   

الشخصية الليبية -1

   القفز مباشرة للنتائج دائمًا يؤدّي بنا لتشخيص خاطىء للمشكلة ....كثير منّا يرى الجزء الطافي من جبل الثلج ولا يرى قاعه ....لو كانت لنا رؤية واضحة عن ماهية ..(الشخصية الليبية) ..ليست تلك التي أراد المرحوم عبد الحميد البكوش (أصغر رئيس وزراء لليبيا في العهد الملكي1967-1968)، بنائها حسب مشروعه الذي أنطلق ولم يكتمل لظروف كثيرة منها قيام الانقلاب المشؤوم سنة 1969 وتوقفت معه مشاريع تنموية بشرية وإقتصادية كثيرة...بل الشخصية الليبية التي نعيشها اليوم والتي ترّسخت سلوكا وقيما وممارسة وثقافة بعد اكثر من 64 عاما من تأسيس وإستقلال الدولة الليبية منها 47 قد نحسبها إستبداد وفساد وسوء إدارة...لو كانت لنا رؤية واضحة لها لما تعجبنا أو فوجئنا او حتى أستحينا من سلوك وتقافز هذه الشخصية المتناقضة ..فكرا وممارسة وقولاً وفعلا (إلا ما رحم ربي )...وكما عبّر عنها وشبيهاتها في المنطقة ،الدكتور مصطفى حجازي في كتابه الشهير ..مدخل لسيكولوجية الانسان المقهور ...او ما توصلت اليه الكاتبة الصحفية الامريكية والباحثة في مركز هدسون للابحاث (ان مارلو)(Ann Marlowe )التي زارت ليبيا مباشرة بعد الثورة وبقت اكثر من ستة أشهر متنقلة بين كافة المدن والمناطق الليبية وتوصلت إلى ان الليبيون والليبيات وبعد اكثر من 42 سنة من النظام الاستبدادي هم مصابون بمرض (ما بعد الصدمة(PTSD)) وذلك في مقالها المشهور (ليست الولايات المتحدة من أوصلت ليبيا لأزمتها الان )والذى سبق لي ان ترجمته على هذه الصفحة عام 2014 وكذلك موجود على مدونة (الربيع الصامت..مفتاح بوعجاج) ...والتي اوصت بأن علاجها هو تغيير الثقافة والبيئة التي صاحبت تلك الدكتاتورية حتى يشفى الليبيون من هذا المرض وإلا سيستمر ويتضاعف والذي تتصف اعراضه ببعض من جنون التصرفات وعدم القدرة على التركيز والقفز من موقف لاخر وعدم تحمّل المسؤولية وألانتهازية والطمع وعدم القدرةعلى التحليل السليم ...وها نحن نرى ذلك واقعًا من بعض الشخصيات العامة وعلى وسائل الاعلام ..وحتى في أعلى مستويات السلطة ..والمسرح الليبي لا يزل مليئا بهم ....ومعرفة وتشخيص المشكل هو اول خطوات الفهم و الحل ....وعدم الاستغراب ...

(يتبع)

فوكوياما .....والربيع العربي :

   صار تعبير( الربيع العربي).. هو التعبير المعتمد فى الدراسات الغربية لوصف الحراك  والانتفاضات التى جرت في المنطقة  ..)

   منذ كتابه (نهاية التاريخ) عام 1992   والذى أثار ضجة كبيرة وقتها ، وبعد سقوط ما كان يسمي بالاتحاد السوفييتي .. صار (فرنسيس فوكوياما) واحداً من أهم المفكرين السياسيين وأشهرهم   والمتحيز أصلاً إلى حتمية تحول البشرية إلى الديموقراطية الليبرالية وصار كتابه هذا من اشهر الكتب التي تُدرس في مجال العلوم السياسية وصار يُستعان بابحاثه ودراساته في مراكز البحوث الامريكية ...

وهذه شذرات مختصرة من بعض النقاط التي يحويها كتابه الجديد (النظام السياسي و (الاضمحلال) السياسيPolitical Order and Political Decay) ) ...عن مناطق الربيع لعربي :

 *إسقاط الحاكم المستبد ليس إلا بداية لعملية ممتدة تتسم بالتنمية السياسية... والديموقراطية التي يظنها البعض انها فقط صندوق إنتخاب ...بينما هي عملية تحول أخلاقية وإجتماعية وسياسية وحضارية وعلمية ...واقتصادية...تتطلب وقتًا وجهدًا وتضحيات جسيمة ..

*لا ينبغى الحكم سلبيا على ما جرى خلال السنوات الأربع الماضية بسبب النتائج الكارثية من فوضى وصراع وعدم استقرار،...  ذلك لأنه ينبغى تذكر ما جرى فى أوروبا وما طالها من انتكاسات حتى استقر الأمر. فلقد كانت العملية السياسية فى أوروبا غاية فى التعقيد وتتسم بالعنف. 

*هناك تشابه تاريخى آخر بين أوروبا  في القرن الـ19 ومناطق ثورات الربيع العربي  من حيث الدور الذى يلعبه الدين فى المجال السياسي.فلقد ظلت بعض التكتلات السياسية فى أوروبا ـ لفترة طويلة تدافع عن الدين وأستخدمته فى مواجهة المصالح المدنية والديموقراطية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية للمواطنين. إلا أن النضال التاريخى الأوروبى قد أوضح أن جوهر الصراع فى حقيقته هو حول المصالح. وهو ما لم يحسم بعد فى السياق العربي لاعتبارات كثيرة.  ...

*تشابه دور القوى المحافظة وتوظيفها الدين في المجال العام ممّا مكّن الإسلام السياسي من اختطاف ثورات الربيع العربي كما حصل في اوروبا  حيث تمكنت القوى الدينية والقومية وغيرها من اختطاف ثورات 1848 في اوروبا....لفترة ما ....

  الفروقات بين الطبيعة الاجتماعية للمحافظين والقوى الدينية فى كل من أوروبا والمنطقة  وهو ما يمكن أن يؤخّر كثيرا الانخراط فى النظام الديمقراطي.

إعتذار 2015:
لم نتخيّل أن يخلع شعب طاغية بكل تلك التضحيات ، ليقع تحت نير طغيان وجهل ...وإستبداد أخر بأسم(الثورة والثوار) ...اذاً لا يمكن إختصار الاستبداد برجل او نظام أو زمن ...هو لا يزل هنا وهناك ...في كتبنا وأدمغتنا وثقافتنا وتاريخنا وعند (شريعة البعض ) ...لذا نحن نعتذر ...للنازحين في الوطن وخارجه ..ومن الواقفين صفوف طويلة امام حاجاتهم وأمام السفارات ...ممن انقطعت عنهم لقمة العيش و(بقايا مرتبات) حيارى صابرين ...ممن انقطع عنهم النور والدفىء رغم معاناة وكفاح شباب ورجال الكهرباء في ظروف لو كانت في دولة مّحترمة لنالوا أعلى الجوائز وأعلى الشكر والتقدير ...لحرائر ونساء  الوطن ...فمن سيراجع ما يقال ويُفتي عنهن اليوم ، بعد زمن بعيد ..لظّن ظُلما أنهّن سبب الهزائم والانكسارات والنكبات في هذا الوطن....من المخطوفين والمغيبين و المعزولين ظلما وبهتانا وإقصاءا لاغير ....ممن هُجّروا قسرا ..ممن فقدوا العوائل والاباء والاخوة والاخوات والأحبة ..ممن فقدوا بيوتهم ..ممن لا يملكون مالا ولا جنسية أخرى غير ليبيتّهم ،فظلوا في الوطن تائهين حيارى ليس لهم من مُغيث إلا الله .....من الذين سيرثون مدن مُعتمة ومدارس وجامعات محروقة ..من جُند وأبطال يدافعون عن وطن تم إختراقه من شُذاذ الافاق ومنظّري الخلافة بأمكانيات لا ترقي إلى مستوي المعركة ولا الخصم وللأسف من مكنّ هؤلاء الشذُاذ المتوحشون منّا وفينا ! ....من أطفال فقدوا أمهاتهم وفقدوا أبائهم ....من أمهات قدّمن الغالي والرخيص يوما ...ممن زغردت يوم استشهاد ابنها ....من ذاك البطل الذي قال يوما (مطلبنا الحرية) ..ومن شباب ورجال وحرائر الثورة في كل مدن وقري ومناطق ليبيا يوم ناداهم المنادي ....نعتذر ...ورغم ذلك ...ساقول ..لم يكن لدينا طريق أخر ...كان ذاك طريقنا بدون خبث ولا نوايا أخرى غير الوطن.....ويستمر الطريق رغم المعاناة والالم والفقد ...ليس هناك طريق أخر ...ويطل عام جديد ليس لنا له إلا الامنية بأن ينتصر الوطن فينا علي تلك الافكار والنوايا ويعود البعض إلى رشده وأن يتوقف النزيف والحقد والفتنة ..التى الهتنا وحادت بنا عن طريق البناء والتنمية والعمران ..من عمر المختار وكل الشهداء ماضيا وحاضرا ومؤسسوا الوطن نعتذر ..فلسنا بعد في مستوى ما ضجّوا من اجله ....قد يسألني احدهم أو إحداهن ..وماذا يفيدنا إعتذارك هذا ! ..اقول ..لا أملك غيره ...ومعه ..كل النوايا الطيبة بعام سعيد قادم إن شاء الله ..
حفظ الله الوطن .

الصخيرات ....ودروس الماضي

لو راجعنا تاريخ كثير من الامم والأوطان إثناء فترة الازمات ..لوجدنا ان السلطة التنفيذية (الادارة والحكومة) كان لها الجانب الاكبر في الاختصاصات والتحرّك واتخاذ القرار مما يستوجب الجانب الاكبر من المسؤولية ......بل لم نسمع عن برلمان او مجلس نيابي كان له الاثر الكبير في إنقاذ الاوطان أو حتى تأسيسها ....تشرشل ..ديجول ..روزفلت ..كنيدي ..إدريس السنوسي ..محمد علي ..اتاتورك ..بسمارك ..وغيرهم الكثير ..لم يكونو نواب او برلمانيون ..كانو تنفيذيين ...هذا ليس تجنّي ..هذه حقيقة تستوجبها معالجة وإدارة الازمات ...نحن في ليبيا ..كالعادة ..ونتيجة لوجود ثقافة جبل الثلج(الفوقية) ..تجاهلنا هذه الحقيقة ..وصرنا ديمقراطيون اكثر من الديمقراطية ...وكما يقول المثل الليبي ..(اسمع بالحامي ..دار ما يقطّع المصرنا ...) وكذلك الامر ينطبق على كثير من دول ثورات الربيع ...فوضعنا العربة (السلطة التشريعية) امام الحصان (السلطة التنفيذية) ..فلا تحرّك الحصان ولا العربة حادت عن طريقه ...فأصبحت السلطة التنفيذية عاجزة أحيانا كثيرة وقد لا تكون فاشلة ......زد على ذلك تدخل هذه السلطة التشريعية ، في اختيار كل تفاصيل وتحركات( السلطة التنفيذية) ...لدرجة الخلط المشّوش ،فصارت الامور كتاريخ الديناصور الذي يقال عن سبب إنقراضه ..أنه تضخّم كثيرا فقلّت قدرته على الحياة ...عموما ..ما اردت قوله أن السيد ليون والسيد كوبلر ومعهما كثير من خبراء الادارة في الامم المتحدة ..وبعد دراستهم للحالة الليبية وتشخيصها وخلال قرابة اربع سنوات من التخبط والعجز، ..اكتشفوا هذه الحقيقة ، كما اكتشفوا مدى عدم التوافق ايضا حتى بين أعضاء السلطة التشريعية في كل المراحل الانتقالية ، ومدى عمق الخلاف الايديولوجي والفكري بينهم (وحتى مدى جهل البعض )، فكان هو السبب في التركيز على إعطاء الاختصاصات الاكبر، التنفيذية والتشريعية، للحكومة ...وشبه تعطيل دور السلطة التشريعية القائمة وتحويل جزء كبير من هذه الاختصاصات للحكومة القادمة ....إنما السؤال الذي لا يمكن للأمم المتحدة البحث فيه او معرفته ...هل يوجد بالحكومة القادمة اوالمقترحة من يرقى إلى مستوى معالجة الازمة الليبية !..(أدريس السنوسي إنموذجًا تاريخيًا) .. .. ومعرفة وتحليل تفاصيل الحالة الليبية ذات الخصوصية التاريخية ، ومعرفة الحل الناجع الذي يرقى إلى مستوى محاربة الارهاب بكل السبل والاتجاه بليبيا نحو تأسيس الدولة المدنية العصرية ، ..دولة المواطنة وحقوق الانسان والعدالة الاقتصادية والاجتماعية ....دولة المؤسسات ....لا أدري .

(وخاصة وانني رايت صور حفل الصخيرات هي لشخصيات إحتفالية ممثلة للازمة الليبية اكثر منها..لعلاج الحالة الليبية )

.....فكّر لنفسك ...وأعطِ الاخرين نفس الفرصة ليمارسوا نفس الحق

                                                                   .... والتمتع به أيضًا.

فولتير (1694- 1778)

(كان هذا القول قبل ..حضور ..المفكّر الوحيد بأكثر من 250 عامًا )

 خاطرة قديمة ....

أيام ما يسمى بـ(الاسواق الشعبية الجماهيرية) ..وغلق كل الاسواق الخاصة التجارية ..(دكاكين المستغلّون الحاج مفتاح والحاج عمر حسب خطابات ذاك الزمن . ! ) ..(لست انا منهم فلم امتلك فى حياتي دكانا..!)....كنت حديث الحضور للوطن بعد غياب مرحلة الدراسة الاولى في الخارج..ولم افهم بعد ما يجري على الساحة التجارية ..بسبب النظرية العالمية الثالثة التى دوختنا ولم افهم بدايتها رغم انني فهمت لماذا كانت يجب ان تنتهي ! .. ...(فهى كانت كل يوم فى شأن وحديث وتوّجه الى ان انتهت وانتهى صاحبها وكأنها ما جاءت ولا صارت (لولا اثارها الباقية ) ! ... ...كنت مارًا بشارع المستشفى (شارع عمر المختار ) بمدينتي البيضاء ..رأيت مواطنا ليبيا يمر من امامى ..مبسوط (ليس على الطريق العراقية ..بالعراقية المبسوط يعنى المضروب ضربا مبرحا) ،ولكن بالطريقة الليبية يعنى فى اخر انبساطه وفرحه ..ورأيته مزهوا يحمل باكوين حشيشة حمرا ..باليد وباليد الاخرى ..محقن بلاستيك اخضر اللون!...سألته .. ما كانت تلك الزحمة التى رأيتك تخرج منها..من امام ذلك السوق العام فى الشارع ؟....فقال لي : تلك الزحمة هي على توزيع باكوات حشيشة .!....شكرته ولكننى زدته : اراك تحمل باكويّن حشيشة ...ولكن ارى معهما محقن اخضر اللون ...! ..اجابني مزهوا بإنتصاره : ...الزحمة كانت على الحشيشة التى كانت مفقودة لمدة ...اما عن ..المحقن ...فقد قالوا انهم كانوا استوردوا كمية كبيرة جدا من المحاقن، ولم يشتريها احد لان الناس ليسو بحاجة لها ..فالمحاقن موجودة بكثرة حتى من قبل !.. شركة الاسواق الحكومية استوردت كمية كبيرة جدا من المحاقن..بكل الالوان والمقاسات ...عمولات ياسي !.ولذلك فرضو علينا ان من يريد حشيشة ..عليه ان يأخذ معها محقن تحت مصطلح اقتصادى جديد وهو (تحميل سلعة زاطلة مع اخرى مطلوبة )..ولأننا بحاجة للحشيشة ..فقد امتثلنا لهم ..ولأمرهم ..ونا جا حظّي واحد محقن خضر كما ترى ! ..هل تريد استاذ مفتاح هذا المحقن ؟..شكرته ...رغم انني ايضا كنت بحاجة للحشيشة مثل غيرى من الناس إلا ان حكاية المحقن جعلتنى اضحك واستمر فى طريقي ...ايام ومرّت ان شاء الله ...حفظ الله الوطن ..وابعد عنّا المحاقن ونظريات المحاقن ..بكل الوانها ، ..يا رب ..
جمعة مباركة ان شاء الله ....
 

مسرح اللامعقول :

   كان مثقفا على رأي الناس ورأيه في نفسه ..قرأ الكثير من الكتب خاصة كتب الفلسفة والفن والمسرح والتاريخ القديم والحديث والقصص والأدب .....انهى دراسته الجامعية وذهب الى الولايات المتحدة للدراسات العليا على حساب نفسه ..لم يحدد بعد ما ينوي تخصصه في دراساته العليا .. ...وجد موضوعا متداولا وعناوين كثيرة حوله..وأعجبه عنوانه ..جديد ..انه عن علم المسرح الجديد هناك حيث كان صاحبنا من هواة المسرح .. .. ....ذهب فرحا الى أستاذه المشرف ..سيدى ..لقد وجدت موضوعا اعجبني كثيرا و به الكثير من المراجع ....ومشّوق ..وسأكون الاول عن ابناء بلادي للدخول فى هذا العلم المسرحي الجديد ..وسأنشره فى وطني ليكون فاتحة خير على المسرح ..انهم فى وطني يقولون ..اسّس مسرحا ..تبني شعبًا ...وتنهض بأمة ! ...قاطعه مشرفه ..ما هو يا ابني ....اجابه : انه عن فكرة (مسرح اللامعقول) ....سكت الاثنان ..عمّ الصمت المكان ..استاذه يفكّر ...بعدها اجاب :يا ابني ..نحن هنا كل شىء لنا بالمواعيد ..حياة رتيبة منظّمة اكثر من النظام نفسه ..المجتمع كأنه ساعة دقيقة لا تتأخر ولا تتّقدم...الوقت لدينا يحسب مالا ...والناس تراهم في الشوارع لا يستطيعون المرور من ضفة الى ضفة اخرى إلا عن طريق المكان المخصص للعبور ..السيارات تسير وتقف بانتظام وتُركن  بانتظام فى مكانها المخصص ...هدوء يلف الشوارع والميادين ومناطق السكن والعمارات ..الناس لا يعلو صوتها على بعضها ..لا توجد لدينا حيوانات او كلاب سائبة ..حتى الرحلات فى الغابات خصصوا لها امكنة خاصة للزاردين ..الغابة نفسها يعمّها الهدوء ...لا نستعمل ابواق السيارات الا للضرورة القصوى وان حدث سنعرّض انفسنا للمخالفة القانونية ..حتى هنا في الجامعة لا تكاد تسمع صوتا غير الطلبة والطالبات ذاهبون الى محاضراتهم او الموظفون ذاهبون الى اعمالهم ومكاتبهم ..لدينا فقط عطلة السبت والأحد ..يذهب بعضنا الى السينما او المطاعم او المتنزهات وبعضنا يريد ان يذهب الى مسرح اخر صاخب غير مسرح الحياة الرتيب والمنظّم والمعقول هذا !..ولهذا اخترعنا مسرح (اللامعقول ) لنرى فيه اشياءا غير معقولة عكس ما حكيته لك وعكس ما تراه تماما وعكس واقعنا الرتيب هذا !.. فنضحك ويعرف اطفالنا وشبابنا اشياء غير معقولة لم يعرفونها فى حياتهم اليومية ....اما انتم فقد عملت فى بلادكم اكثر من سنتين ..ورأيت مسرح اللامعقول جهارا نهارا وفى الشوارع والميادين وفى قيادة السيارات والحافلات..واماكن العمل والسكن وحتى فى طريقة عمل حكوماتكم ...ولهذا لا حاجة لكم لمسرح اللامعقول ..حياتكم كلها مسرح لامعقول ..انصحك بدراسة مسرح (المعقول) ليتعلم الناس عندكم ماهو المعقول ....او بتغيير امرك وبحثك الى شىء اخر ...مثلا ...دراسة الفرق بين المعقول واللامعقول !..هذا ان عرفت المعقول واللامعقول ..واستطعت التفربق بينهما فى ثقافة شعوبكم ..على ان تتأكد بالسماح والاذن لكم بنشر مثل هذا الموضوع فى بلادكم..فقد يكون ممنوعا او حراما عندكم......او قد يتم إتهامك بأنك تُفسد حياتهم بجلب مثل هذه الافكار الـ(متخلفة) في رأي كثير من مواطنيك ..فهم يبدو انهم راضين تماما عما يجري على مسرح الحياة عندكم ....أختر كما يختار زملاؤك السابقين موضوعا مُريحًا و غير جدلي عندكم ..مثلا...عن تفسير الاحلام بين الماضي والحاضر ..أو أضرار قراءة ترجمات الكتب الاجنبية أو حتى ...الموسيقى وأضرارها على العقول النظيفة ... !....